成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(s笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花hǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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