人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的单亲家庭是什么意思日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁单亲家庭是什么意思(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　单亲家庭是什么意思祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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