本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能(néng)的(de)显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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