君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(srds是什么意思，srds是什么意思啊yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含(hán)丰(fēngsrds是什么意思，srds是什么意思啊)富(fù)的含(hán)义，因此(cǐ)，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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