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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(s树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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