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两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么(me)年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来(lái)自(zì)于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承(chéng)不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合(hé)起来(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。