远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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