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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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