四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(shēng)的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段(d瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢uàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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