十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对(duì)我们日(rì)常生活(huó)讲得很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常(cháng)重要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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