什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

　　关于什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面以及人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面，什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么叫人文(wén)关怀什(shén)么叫终极关怀(huái)，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么(me)理解等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力(l辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ì)强制的(de)发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话