社日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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