作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。<倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例/p>

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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