吾妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么(me)用(yòng)法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了说(shuō)：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内(nèi)部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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