题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(正、异、新，正异新的区分jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的(de)认(rèn)识。

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