劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

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　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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