4、寓言常(cháng)用的修(xiū)辞手法有比喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄(jì)托”的(de)意思，即把作者的(de)思想寄托在(zài)一(yī)个故(gù)事里，让人从(cóng)中领悟到(dào)一定(dìng)的道理。

　　寓言是文学(xué)作(zuò)品的一种体裁，以比喻性(xìng)的(de)故事寄寓(yù)意味(wèi)深长(zhǎng)的道理，常带(dài)有讽刺或劝戒的性质，用假托的故(gù)事(shì)或拟人手(shǒu)法说明(míng)某个道理或教训。

　　寓言大抵是讽刺(cì)的，但(dàn)也是歌颂的(de)。

　　寓(yù)言(yán)讽(fěng)刺黑暗(àn)，就是(shì)歌颂光明；

　　讽刺邪(xié)恶，就是歌颂善良；

　　讽刺虚伪，就(jiù)是歌颂真诚。

　　寓言不仅要深恶痛绝地抨击(jī)和揭露伪、恶、丑，热情地赞扬(yáng)和歌颂真、善(shàn)、美。

寓言有哪些特点？

　　寓(yù)言的(de)特点：

　　1、寓言篇(piān)幅一般都比较短小，语言比(bǐ)较精辟简练，结(jié)构相对简单，表现力极为丰富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明(míng)的教育性和讽(fěng)刺性。

　　多采用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道(dào)理在简单的故事中体现(xiàn)。

　　主(zhǔ)题思想大(dà)多(duō)借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古喻(yù)今(jīn)、借小(xiǎo)喻大。

　　3、寓(yù)言故事情节一般都(dōu)是虚构，主人公比较随意，可以是人(rén)，可以是物。

　　4、寓言常用的(de)修辞手法(fǎ)有比喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把(bǎ)作者(zhě)的思(sī)想寄托在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理(lǐ)。

　　寓言是用比喻性(xìng)的故事(shì)来(lái)寄托意味(wèi)深长的道(dào)理，给人以启示的文学(xué)体(tǐ)裁(cái)，字数(shù)不多，但言简意赅。

　　故事的主人(rén)公可(kě)以(yǐ)是人(rén)，也可以是(shì)拟人化(huà)的动植物或其它事物。

　　该词最早见于《庄子》，在春秋战国时(shí)代兴起，后来成为文学作品的(de)一种体裁。

　　扩(kuò)展资料：

　　寓言注定是一种弱于并低(dī)于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事(shì)寓言写作相联余胡册系的好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来。

　　其源头(tóu)是非儒(rú)家的道(dào)家“异端”。

　　然而寓言(yán)竖宏式阅读又是儒家文(wén)人(rén)的常见阅读模式。

　　在这模式(shì)中，读者(zhě)意识(shí)到故事(shì)的小说性质(zhì)，因(yīn)而不把它看做真实的(de)历史。

　　这些小说(shuō)真(zhēn)正具有意义是(shì)在其说教(jiào)和哲(zhé)学的层面上。

　　寓言早(zǎo)在我国春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时代就(jiù)已经(jīng)盛行，当时一些(xiē)思想(xiǎng)家(jiā)把(bǎ)寓言当(dāng)成辩论的手段。

　　为了(le)在政治主张上战胜(shèng)对方(fāng)，为了阐明自(zì)已的观点，互(hù)相责难、辩论(lùn)，往往取材于古代神(shén)话(huà)、传说、民间故事或谚(yàn)语。

　　通过艺术(shù)加(jiā)工，用鲜明生动(dòng)的抽象的代替(tì)议论进行激(jī)烈的(de)争辨斗争。

　　中(zhōng)国民间寓言极为丰富，一般的都比(bǐ)较短(duǎn)小。

　　除汉族外，还有各少数民族寓言(yán)。

　　各(gè)族人(rén)民创作做伍的寓言，多以动(dòng)物为主人(rén)公，利用它(tā)们的活动(dòng)及相互(hù)关系投进一种教训或喻意，达到讽喻(yù)的(de)目的。

　　反映了劳动人(rén)民健康、朴实的(de)思想，闪耀着人民无(wú)穷的智慧和高尚(shàng)的道德光芒。

　　中国古代寓言源远流长，在(zài)先秦时期(qī)已具雏形(xíng)。

　　先(xiān)后经历了先秦(qín)的说理寓(yù)言、两汉(hàn)的(de)劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓(yù)言(yán)和明清的(de)诙谐寓言等五(wǔ)个阶(jiē)段。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——寓言(yán)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来