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20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作(zu20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗>

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。