转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的(de)意(yì)思，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我们下(xià)面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地; line-height: 24px;'>认真地还是认真的写作业，认真的与认真地huó)佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的(de)我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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