盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方cān)意(yì)见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间也(yě)存(cún)在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一(yī)方要(yào)为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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