题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(w5k是多少钱，5k是多少钱人民币ù)本质，就要从各个角(jiǎo)度5k是多少钱，5k是多少钱人民币去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèn5k是多少钱，5k是多少钱人民币g)形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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