其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物(wù)的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同p>

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那(nà)担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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