作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污来源：百度(dù)百科-许地山

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