作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（18危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高94年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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