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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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