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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君(jn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写ūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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