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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么(me)多(duō)精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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