徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌(g俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ē)手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌(gē)手应(yīng)该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要(yào)多思(sī)考思(sī)考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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