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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较容易(yì)引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点,是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)

  “近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义(yì)。

自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查>  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà),而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。

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