割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

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在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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