成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(su一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么ǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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