魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段-北京老旧机动车解体中心

魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。