提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fā比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ng)便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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