劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)百(bǎi)讽一，意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

　　关(guān)于劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什(shén)么以及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)说的是什么文体，劝百讽一的意思是什么(me)，劝百讽一(yī)的(de)劝，劝百讽一出处等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法(fǎ)相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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