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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期(q狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字le)深(shēn)厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按我的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所获

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