不拘于时句式(shì孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。<孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理/p>

　　关于(yú)不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)以及不拘于时句式类型，不拘于时,学(xué)于(yú)余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什么等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(rén)，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理