题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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