赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特(tè)定的神经带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四川三(sān)星(xīng)堆中发(fā)现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各(gè)个(gè)部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的(de)声音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代(dài)不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回去，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的(de)，会有两人组成回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有人意外(wài)在野(yě)外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还(hái)有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才能(néng)拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那(nà)边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其(qí)他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完成。

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