赶尸也(yě)有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多(duō)久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方(fāng)式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在(zài)四川(chuān)三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完(wán)全不一样(yàng)，那(nà)个时(shí)候马车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到(dào)底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思(sī)想，一(yī)旦一个(gè)人客(kè)死异乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的(de)地(dì)方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神(shén)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一(yī)步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试的(de)人(rén)，才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的(de)旅店(diàn)，但是在(zài)其他地方是(shì)没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人(rén)压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类地方，人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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