輮(róu)使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们(men)了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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