登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听(tīng)得(dé)很清楚。远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊>

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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