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  公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法,一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年(nián),一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年(nián),公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年代

  两种说法(fǎ),一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年,一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

  世纪,指计算年代(dài)的单位(wèi)。

  一个世(shì)纪是(shì)一百年(nián),通常是(shì)指连续的一百年。

  当用来计(jì)算日(rì)子时,世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后一年开始,例如2000年或2001年。

  这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后,其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”(year of our lord),因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

  而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián),因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

  不过,有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪(jì)定为99年,而以后的世纪则为100年(nián),如果按照(zhào)这种定义(yì)的话,2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

  扩(kuò)展资料:

  公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事:

  1、王莽篡汉(hàn)

  王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

  西(xī)汉自汉武帝以后,皆以外戚辅政,汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn),六十(shí)余年(nián)为天下母,辅佐了四(sì)个皇帝。

  外戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借,最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi),不知疲倦地工作(zuò)。

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  后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣,深得人心,凡是(shì)来投奔(bēn)他的,不论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近,出身贵贱,他一概收用,让他们做(zuò)官。

  为了收买人心,他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng),都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè),而自己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活,朝野上下皆赞王莽。

  汉哀帝死(sǐ)后,王莽官居大(dà)司(sī)马(mǎ),以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权,立汉(hàn)平帝(dì),并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后,渐渐在朝中大(dà)权独揽。

  公(gōng)元5年(元始五年(nián))十二月,汉平帝死后,王(wáng)莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书,要求(qiú)让他代(dài)天(tiān)子临朝(cháo)。

  王政君无奈,只好顺从这一要求,由王莽摄政,称为“摄(shè)皇帝”。

  公元6年,王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元年。

  三(sān)月,王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子,号称“孺子婴”,以效仿周公摄(shè)政旧事,为(wèi)代汉做(zuò)准备。

  此(cǐ)后数年间,关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

  公(gōng)元8年(居摄三(sān)年),梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮,内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》,伪托汉(hàn)高祖遗命,令王莽称帝。

  于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮,然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太(tài)后,坐(zuò)在(zài)未央宫前(qián)殿,即(jí)天子位,定国号为“新”。

  至此,西汉灭亡,王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

  2、白虎(hǔ)观会议

富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位>  白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经(jīng富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位)典(diǎn)的学(xué)术会议(yì)。

  自汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家(jiā),独尊儒术”以来,儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

  但是(shì)由于当时各(gè)家儒学学派(pài)传承不同,对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

  虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一,但(dàn)是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后,各家(jiā)的歧异(yì)再次抬(tái)头。

  汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(公元56),宣布图谶于天下,把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思(sī)想。

  为了巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi),使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来,汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四年(公元79),召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观,讨论(lùn)五经异同,这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

  白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年?

  公(gōng)元1世纪是指(zhǐ)公元1年到(dào)公元100年(nián)之册信(xìn)间的一百州昌(chāng)轮年时间(jiān),包括(kuò)这两个年份。

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