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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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