在关(guān)于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真(AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思zhēn)的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有(yǒu)科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可能会有答案。
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果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三(sān)味(wèi)书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出(chū)的(de)第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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