赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化的职(zhí)业，师徒(tú)二人通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一(yī)定(dìng)存在的吗？古代湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去川东(dōng)或者黔东(dōng)地区谋(móu)生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们(men)就(jiù)希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘(xiāng)西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大(dà)路供车马(mǎ)通(tōng)行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很(hěn)少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有钱，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的(de)技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视(shì)abo文是什么意思 abo文是谁发明的剧里我们看(kàn)到的(de)僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走(zǒu)的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各(gè)个面色(sè)煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度(dù)看待，尸体不(bù)可能自己前(qián)行，但这些传说又不(bù)是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自(zì)杀的(de)、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们(men)运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：abo文是什么意思 abo文是谁发明的说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被(bèi)替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄(pò)，那旧(jiù)魂(hún)魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外(wài)一种利(lì)用了尸体特(tè)有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是(shì)处(chù)理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背着(zhe)个死人(rén)跋(bá)山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草(cǎo)，其(qí)余部分(fēn)用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过(guò)早腐(fǔ)烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落脚之处(chù)也(yě)是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了(le)赶尸匠的(de)入(rù)职门槛(kǎn)，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方(fāng)法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的(de)关节，例如(rú)髋关节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活(huó)动(dòng)性。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好队，就(jiù)像前(qián)面(miàn)提(tí)到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能(néng)够(abo文是什么意思 abo文是谁发明的gòu)平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队(duì)前(qián)行时(shí)就出现一(yī)跳(tiào)一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的(de)僵尸(shī)那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖动，还(hái)不如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这(zhè)跟当地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体(tǐ)地(dì)势是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用(yòng)地(dì)势差(chà)以(yǐ)及(jí)尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然(rán)也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背着走即可(kě)。

这(zhè)种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论(lùn)不(bù)一。是(shì)真是(shì)假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存在的，可能古人将(jiāng)它神(shén)秘化(huà)了。

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