抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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