其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书(shū)之(zhī)列(liè)是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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