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胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠(mò)，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(g至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。