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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理p>

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