日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的(de)不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)女生工资多少算正常，女生工资多少算正常或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技(jì)术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么(me)高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时(shí)期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资(zī)料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的(de)记(jì)载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义(yì)，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

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日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民(mín)间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本(b女生工资多少算正常，女生工资多少算正常ěn)人的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获。

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